【忆言忆语】

作者：杜晓帆（复旦大学文物与博物馆学系教授、复旦大学国土与文化资源研究中心主任）

近日，河南龙门石窟奉先寺渗漏水治理和危岩体加固大型?；すこ桃讶客旯ぃ怨谥匦驴?。这次文物大修历时228天，是继20世纪70年代以来，时隔50年，奉先寺的又一次大型?；すこ?。

经过漏水治理和岩体加固等抢救性保护修复后，卢舍那大佛以更健康的状态迎接八方来客。光明日报记者李韵摄/光明图片

在这次?；すこ痰氖凳┕讨?，奉先寺的主体部分被蒙上了防护绿网，周边也搭起了脚手架，在大半年的时间里游客们无缘一睹卢舍那大佛的“真容”。部分公众从游览角度提出了质疑，认为文物在修缮过程中应注意游客的感受，方能更好地满足遗产地游客的精神和情感需求。

面对这样的声音，我们应该客观认识到，这反映出公众对于参观文化遗产的一种积极态度，以及希望从文化遗产中获得良好体验的需求。文物修缮过程中的游客体验问题，在国际范围内也较为普遍，其中的根源是管理方与游客的信息不对等。

文物大修不仅是使文化遗产生命力更加持久的必要环节，而且能让文化遗产的核心价值更好地呈现于当代社会。附着在岩体之上的奉先寺看似静止，其实它是一个富有文化内涵的生命体。奉先寺建成至今历时1300余年，犹如人生步入了老年阶段，而且还患有各种“伤病”。为了“袪病延年”，文化遗产工作者除了要对它进行日常维护之外，必要的时候也要实施“治疗和手术”。奉先寺的“病症”已经到了必须要治、非治不可的阶段。文化遗产?；さ囊幌钪匾谥己偷赖伦荚蚣词且挪唤鍪粲诘贝?，而且要将其妥善地传承至子孙后代手中。相较于奉先寺漫长的修建历史，200余天与人们的短暂“告别”，根本目的是让其在未来能更好地满足人们的文化需求。

奉先寺的修复?；すこ淌且桓龈丛拥摹⒍嘌Э频目翁?，所采取的修复方式是反复研究探索的结果。在实施奉先寺这一?；すこ糖埃唤鲆髑蠖喾揭饧?，而且要经过管理方和专家学者的反复论证，还要综合考虑历史经验、现场情况、资金、人员和技术等多方面因素，最终形成实施方案。本次保护工程的主要任务就是要通过修复，?；て湓冀峁购头缑玻３制渖Γ拐庖皇澜缫挪靡愿么杏胙有?。同时，借由?；ば奚晒こ蹋箍梢远晕奈锉咎逭箍嘌Э频牡鞑榧觳?，为考古及本体病害研究提供了难得的机会。

类似奉先寺这种大修方式，在国内外也并不鲜见。例如，近年来，故宫武英殿建筑群修复和养心殿的“百年大修”等工程都采用了封闭方式。在国际上，法国凯旋门在2003年—2005年维修期间，也是采用了遮盖方式。意大利古罗马屋大维·奥古斯都的陵墓也是在历经13年的封闭修复后，才于2021年恢复对公众开放的。由此可见，国内外的文物?；すこ痰氖凳┮欢ㄊ窃诎踩?、合理和科学的前提下，本着对文化遗产?；ぷ钣欣脑蚪械摹?/p>

我们知道，文化遗产与人的生活息息相关，它不是凝固的一个点，而是动态的、发展的过程，有着不同时代的痕迹。文化遗产不仅记录着我们的过去，存在于今天人们的生活中，而且也为人类的未来提供着借鉴和有益的参考。文化遗产保护是全民的事业，是每个公民的责任义务。从这个角度来说，在?；の幕挪墓讨校扛鋈硕汲械Ｗ鸥髯缘闹霸?，文化遗产?；す睾跄阄宜?。

回到奉先寺大修这一案例中，游客在某个时段乘兴而来却不能欣赏到奉先寺的历史风貌，产生情绪落差，这完全在情理之中。这种情况下，如果管理者注意细化深化相关服务，就能够在相当程度上消减游客的负面情绪。比如，广泛通过媒体提前告知游客，规划好参观游览路线；在遗产本体外围，在不产生安全隐患的前提下，采取图文、影像或其他方式进行介绍，在一定程度上弥补游客“看不到”的遗憾。又如，在修缮过程中开展相关社会教育活动，创造些参观的“惊喜”和不同以往的体验，提升游客对于文化遗产的认识，激发?；の幕挪娜惹椋梢砸加慰土私獗；の幕挪淖陨碓鹑?，理解个人的“牺牲”对于遗产保护的贡献，使之产生支持文化遗产保护的参与感和荣誉感。

遗产本体“恢复健康”的时间可能很长，未来也会随着时光流逝再度“患病”，但是公众热忱的关注、参与和守护，恰恰是与文化遗产共同成长的过程，终将凝聚为一个时代共同的记忆。从这个意义上来看，这对游客也是一种难得的、有价值的旅游体验。

《光明日报》（ 2022年09月04日12版）